道教，以“道”為最高信仰，信仰黃老，以道家、仙家的修煉理論及方法為中心，用老子“道德”思想教化眾生，追求天人合一、自然和諧、天下太平，教導人們通過(guò)修道積德達到平安幸福、長(cháng)生久視。

養生思想是道教教義思想的重要組成部分。道教的最高信仰是道，而作為得道的最高境界是“形神俱妙，與道合真”。

道教以長(cháng)生為終極追求。長(cháng)期以來(lái)，道教徒們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求通向長(cháng)生道路和方法，道教文獻中有著(zhù)大量的養生著(zhù)作和道教養生方術(shù)，便是他們努力研究和不斷實(shí)踐的結果。這表現了道教熱愛(ài)生命、渴望長(cháng)生的熱忱和探索精神。

道教的養生受中國傳統文化影響甚深，特別是先秦的神仙觀(guān)念、《周易》陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和以老莊為代表的道家哲學(xué)及“天人合一”的思想。道教在接受這些思想的同時(shí)，根據宗教的需要，不斷進(jìn)行理論加工和思想改建，相繼提出了“天人合一”、“法于陰陽(yáng)”、“以德養生”、“道法自然”等一系列思想命題，從而構建起道教養生的思想體系。

道教養生術(shù)同中華民族傳統的醫藥衛生科學(xué)，有著(zhù)一定的聯(lián)系和傳承關(guān)系。隨著(zhù)歷史的前進(jìn)與進(jìn)步，不斷完善和發(fā)展的道教養生術(shù)，在人類(lèi)社會(huì )中正日益發(fā)揮著(zhù)積極的影響和作用。

道家比較有代表性的著(zhù)作有

《道德經(jīng)》、《道家易》、《周易參同契》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》、《物則有形圖》、《湯處于湯丘》、《湯在啻門(mén)》、《易傳》、《悟真篇》《大丹直指》、《靈寶畢法》、《抱樸子》、《太上感應篇》、《云笈七簽》、《抱樸子內篇》、《太上老君內觀(guān)經(jīng)》、《洞玄靈寶定觀(guān)經(jīng)》、《太上老君說(shuō)了心經(jīng)》、《常清靜經(jīng)》、《青華秘文》、《九轉金丹秘訣》、《天仙金丹心法》、《陳攖寧仙學(xué)精要》、《太乙金華宗旨》、《唱道真言》、《道鄉集》、《大成捷要》、《古書(shū)隱樓藏書(shū)》《擊壤歌》、《黃元吉道門(mén)語(yǔ)錄》、《虛靖語(yǔ)錄》、《龍門(mén)語(yǔ)錄》、《丹道參同契》、《沖虛通妙侍宸王先生家話(huà)》、《玄珠歌》、《雷說(shuō)》、《侍宸詩(shī)訣》、《金人銘》、《巾幾銘》、(《語(yǔ)叢四》說(shuō)之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹書(shū)》、《太公》、《辛甲》、《周訓》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素書(shū)》、《孫子兵法》、《守白論》、《鹖冠子》、《尸子》、

《行氣玉佩銘》、《關(guān)尹子》、《子華子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《衡論》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《苻子》、《無(wú)君論》、《劉子》、《元次山集》、《王無(wú)功文集》、《唐玄宗文集》、《天隨子》、《宗玄先生文集》、《化書(shū)》、

《玄真子》 、《無(wú)能子》、《伯牙琴》、《逍遙詠二百首》、《須溪先生全集》、《易龍圖序》、《東坡易傳》、《道家佚書(shū)輯本十七種》、《郁離子》、《莊元臣文集》、《傅山全書(shū)》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家諸子典籍注疏》、《道藏》等等。

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